La Tribuna

La masculinidad alternativa como forma de antideterminismo: una relectura del cura Julián en Los Pazos de Ulloa

2025-11-12T11:51:28+00:00

Aunque es conocida como la principal representante del naturalismo en España,
Emilia Pardo Bazán rechazó el determinismo y el materialismo que eran la base de este movimiento
en Francia, según desarrollado por Émile Zola. En Los Pazos de Ulloa (1886) esta intención se
presenta a través del personaje del sacerdote Julián Álvarez. Criado por una madre santurrona
y convertido en objeto de burla en el seminario por su excesiva limpieza, Julián constituye una
excepción a las ideas tradicionales sobre la masculinidad. Este artículo propone una relectura del
personaje de Julián a partir de su particular manifestación de género en el ambiente naturalista
de la novela. Tanto hombres religiosos como seglares juzgan a Julián por su apariencia y
comportamiento delicado, obligándolo a suscribirse a actividades estereotípicamente masculinas
como beber y cazar. Sin embargo, él rechaza estas imposiciones, manifestando una sensibilidad
condenada socialmente. Este artículo explora la resistencia de Julián a la masculinidad hegemónica
como forma en la que Pardo Bazán materializa su protesta contra el materialismo necesario en
el naturalismo. Usando los estudios de género y de masculinidad como marco teórico se explica
cómo Julián desafía las concepciones tradicionales del género, convirtiéndose en un ejemplo
positivo de una masculinidad alternativa. Así, lo que constituía una supuesta deficiencia se
convierte en posibilidad de salvación que le permite al sacerdote manifestar otra forma de ser
hombre. Este acercamiento a Los Pazos contribuye al estudio de la intersección entre género y
religión en la literatura española del siglo XIX.

De estampitas y películas: postales, cine y transformación social en un análisis cultural de Pardo Bazán

2025-11-12T12:11:04+00:00

En un artículo de La vida contemporánea que Emilia Pardo Bazán escribe en 1898
para La Ilustración Artística defiende el uso de la tarjeta postal a causa de su menor precio y de
su idéntica fiabilidad respecto a la carta. Sólo tres años más tarde, la autora hace una rotunda
crítica a este medio de comunicación interpersonal. De la misma manera, aunque más tarde
elogiaría el cine por su inesperada capacidad narrativa, en 1908 hace un juicio negativo de este
novedoso medio de comunicación de masas. Con un marco teórico y metodológico que hoy
llamaríamos de aproximación cultural, Pardo Bazán expone sus reticencias sobre ambos medios
en términos similares. Su acercamiento epistemológico cuestiona la validez de lo inmediato, lo
visual y lo instintivo, para valorar lo procesal, lo textual y lo meditado. Este acercamiento revela, en
última instancia, su postura ante la dicotomía entre lo irreflexivo y lo racional en la literatura y el
arte. No sólo señala la perniciosa influencia de algunos aspectos de la modernización venida del
extranjero, sino que también advierte de las transformaciones individuales y sociales no deseadas
que surgen al identificar el medio con el mensaje o, en palabras de la autora al hablar sobre las
postales, “la estampita” con “el asunto”. Para Pardo Bazán, postal y cine sólo serán medios dignos
cuando adquieran una narrativa “pedagógica” y “patriótica”, aunque esto ocurra a expensas de su
naturaleza visual.

Presentación

2025-11-12T12:32:50+00:00

De La Tribuna a Cigarreiras

2025-11-12T12:45:28+00:00

Cigarreiras

2025-11-12T12:59:20+00:00

Cigarreras

2025-11-12T13:03:43+00:00

Un camiño de teatro e pedras entre La Tribuna e Cigarreiras

2025-11-12T13:08:25+00:00

Cigarreras, una excelente adaptación teatral de La Tribuna, de Emilia Pardo bazán, en el Teatro Fernán Gómez

2025-11-12T13:13:40+00:00

La Tribuna, de Emilia Pardo Bazán, en el escenario

2025-11-12T13:21:15+00:00

As OBRAS DE PARDO BAZÁN TRADUCIDAS AO GALEGO: SORTE DESIGUAL, INTERESES DIVERSOS

2025-11-12T13:29:00+00:00

MI TRADUCCIÓN DE UN VIAJE DE NOVIOS DE EMILIA PARDO BAZÁN AL TURCO

2025-11-12T13:32:33+00:00

Una carta y una postal inéditas de doña Emilia a Palacio Valdés

2025-11-12T13:38:02+00:00

Carta de la niña Emilia a su padre Don José Pardo Bazán (1861)

2025-11-12T15:15:57+00:00